jueves, 18 de diciembre de 2008

Informatico Diciembre

Queridos Amigos y Amigas,

Antes que se nos arranque el año queremos saludarlos y contarles algo de nuestras vidas. Ha pasado mucho tiempo. Hoy, en el de la Purísima, después de haber recorrido el camino que va cerro abajo desde la capilla de Las Misiones a la capilla de Tirúa, con la Virgen engalanada,
les deseamos por adelantado una feliz navidad.

1. Visitas. Comenzamos agradeciendo las numerosas visitas que nos han acompañado este tiempo. Septiembre fue en familia: primero estuvieron con nosotros los papás de Ignacio, quienes alojaron –con bastante frío- el hotel de Quidico. Compartieron y rezaron con nosotros y se sumaron a muchas actividades pastorales y sociales de su hijo. A los pocos días llegaron los papás de Carlos Bresciani quienes aprovecharon el fin del semana del 18 de septiembre. El 11 de octubre vino una delegación de CVX-Concepción a visitar algunas familias de escasos recursos aportando al seguimiento permanente que nosotros hacemos junto al Hogar de Cristo. Esta visita se enmarca en una propuesta anual de colaboración en la misión (ahora los esperamos el 20 de diciembre para la celebración solidaria de la cenas de navidad). Todo el mes de noviembre estuvo con nosotros Roberto Granja, sj., compañero de Ecuador que está terminando su tercera probación en Chile (en la foto en el encuentro de animadores). Ya se conocían con Pablo pues Roberto trabaja con el pueblo Quichua en la misión de Guamote. Por último, a fines de noviembre nos visitó el padre Provincial, Eugenio Valenzuela. Muchos otros han venido a vernos y a compartir. Siempre se agradece mucho el cariño y el interés por al misión.

2. Viaje a USA. En Octubre Pablo viajó a Estados Unidos en una misión de exploración comercial financiada por las oficinas de Pro Chile. Aprovechó de visitar algunos amigos y luego le tocó promocionar el trabajo de las tejedoras de Relmu Witral. El viaje fue sumamente provechoso.

3. Construyendo. Estos meses se han realizados dos obras mayores. En Tirúa, la sede de las socias de Relmu Witral creció casi al doble de tamaño, pues se amplió el espacio de exposición de los tejidos y se agregó una bodega y una oficina nuevas. Todo esto fue posible gracias a una donación de la empresa Bosques Arauco, que está apoyándonos a través de la oficina de asuntos públicos, área donde trabajan varios ignacianos. En la montaña se construyó la soñada Capilla San Alberto Hurtado de Cerro Negro. En Tirúa, está pendiente una ampliación y arreglos de la techumbre del Centro Cristiano y la Capilla. Para las dos capillas el dinero lo ha juntado la comunidad local y don Ricardo Ezzati, nuestro arzobispo, ha enviado buena ayuda también.

4. Hogar de Cristo. En el Hogar de Cristo se ha ido consolidando el nuevo equipo de trabajo (ver foto siguiente), y eso ha posibilitado un buen acompañamiento de los programas sociales que hay en Tirúa. Ignacio tuvo un viaje con los abuelos a las termas, pudiendo disfrutar de un par de días de encuentro y amistad entre ellos. En octubre se tuvo la Cena Pan y Vino. En un ambiente familiar se pudo recolectar fondos para la compra de un reproductor de DVD y un televisor para los abuelos que asisten a centro comunitario. En este encuentro la directora, Marcela Muñoz anunció que deja su trabajo en Tirúa para asentarse con su familia en Concepción. Su trabajo ha sido de calidad en estas tierras logrando ordenar y proyectar la presencia del Hogar de Cristo en una zona muy pobre de nuestro país. Le damos las gracias y la echaremos mucho de menos.

5. Visita a Ralco. En noviembre visitamos a Oscar Gutiérrez, párroco de Ralco, Alto Bio Bio. A llegar nos fuimos a pasear río arriba y de regreso pasamos a las termas del Avellano. Al día siguiente Oscar nos llevó a visitar algunas familias cerro arriba hasta llegar donde la querida ñaña Berta Quintreman. Pablo fue el más impresionado con el cambio del lugar. El conoció la tormentosa junta de los río Ralco y Bio Bio años atrás. Ahora son parte del lago… que además estaba muy bajo y dificultaba la llegada de los turistas. La ñaña venía llegando furiosa de una reunión donde se discutió sobre otra represa en el río, esta vez a manos del grupo Matte. Ella nos impresionó a todos. Llena de energía. Directa y transparente. Profundamente espiritual y unida entrañablemente a su tierra. Muy buena para conversar y con un gran sentido del humor. “Pensarán que somos ballenas”, nos dijo, mirando hacia el lugar inundado donde antes estaba su tierra.

6. Acompañando el dolor. El año ha ido terminando con bastante dolor. En noviembre sufrimos la muerte de Tito, nieto de nuestros vecinos y amigo querido de todos nosotros. Su partida fue muy dolorosa para la familia y aún tenemos el corazón apretado. Y estas últimas semanas han fallecido varias personas en Tirúa y nosotros hemos estado acompañando el proceso de las familias que acompañan a sus seres queridos con gran devoción –y con muchísimo esfuerzo- en la etapa final de sus vidas y los largos velorios de despedida.

7. Pastoral. Continuamos el acompañamiento pastoral de 13 comunidades. En su mayoría las visitamos dos veces al mes, celebrando un encuentro largo y compartido, ya sea de catequesis o de misa. Los animadores y animadoras se reúnen una vez al mes. En noviembre participaron de un día de oración y reflexión sobre el paso de Dios por sus vidas. El encuentro fue guiado por Carlos e Ignacio mientras Pablo acompañaba un día de retiro para profesores de religión del decanato.

8. Voluntariado. Luego de la buena evaluación del voluntariado de Ignacio y asumiendo los desafíos de la colaboración en la misión, el provincial decidió lanzar en forma oficial el voluntariado de Tirúa para jóvenes que quieran venir por un año a colaborar insertándose en la vida de nuestra comunidad. Para los que quieran más información pueden ver la página web de la Compañía.

Desde Tirúa los saludamos en el Señor,
Ignacio Silva Domínguez.
Carlos Bresciani, sj.
Pablo Castro, sj.

sábado, 13 de diciembre de 2008





Voluntariado


MISION MAPUCHE


JESUITAS



Si te sientes en sintonía con este llamado,

eres varón mayor de 21,

con alta motivación

y orientación al servicio,

creyente católico

y conocedor del mundo ignaciano...





Si estas dispuesto

a trabajar un año

en la Misión Mapuche

en Tirua...



¡CONTACTANOS!

P Carlos Bresciani S.J.
(41) 2614084






jueves, 11 de diciembre de 2008

Un semestre en la Misión Mapuche





Cuando cursaba mi séptimo semestre de Ingeniería Comercial decidí hacer realidad una fuerte motivación que me venía inquietando hace algún tiempo. Yo no quería terminar la universidad sin antes haber dedicado un período, de al menos 6 meses, al servicio y al voluntariado. Mi inquietud se la conté a un jesuita, y luego de algunas conversaciones y de realizar el previo discernimiento, salió el lugar y la forma.


Congelaría mi octavo semestre y me iría a colaborar con la misión mapuche de la Compañía de Jesús en Tirúa. Además yo tendría el privilegio de vivir en la comunidad jesuita y formar parte de todas sus actividades pastorales y sociales, tanto internas como externas. Llegando aquí se me asignaron algunas tareas y rápidamente me fui haciendo un espacio, tanto en la comunidad como en el entorno y su gente.


El trabajo ha sido bastante novedoso para mi, ya que la comunidad y la mayoría de las actividades pastorales y sociales que se realizan, no son en Tirúa mismo, sino que se encuentran en los alrededores, en el campo, por lo que el trabajo con el Hogar de Cristo, la Relmu Witral o el acompañamiento pastoral de las distintas comunidades católicas me han permitido conocer realidades rurales de mi país que se enmarcan en un encuentro tan gratuito que al llegar a la casa en la tarde, la alegría se funde con la impotencia de ver tanta injusticia, y la satisfacción se consume con el cansancio, entonces solo queda poner todo en las manos de Dios, para que El lo tome y haga de nosotros mejores servidores.




Lo que ha significado esta experiencia en mi vida, es muy difícil de asimilar aún, pero sin duda Tirúa marcará un antes y un después en mi vida, no tanto por lo vivido, lo aprendido y lo compartido, sino que por haberme hecho responsable de un llamado que Dios nos hace a vivir la fe, y por el inmenso regalo de haber vivido la gratuidad de Dios durante este tiempo tan bendecido.




Ignacio Silva

sábado, 29 de noviembre de 2008

Mapuches informan a Ministra de Medio Ambiente razones de su oposición a nuevas Hidroeléctricas.

Santiago Miércoles 26 de Noviembre de 2008. (Ecoceanos News)

Comunidades Mapuche entregaron este miércoles a la Ministra de Medio Ambiente, Ana Lya Uriarte, diferentes argumentos por los que se oponen a la construcción de nuevas centrales hidroeléctricas en el río Bio-Bio y exigieron un plazo mayor para actuar en el proceso de participación ciudadana del Estudio de Impacto Ambiental del proyecto Angostura de la compañía Colbún.

Las comunidades reclaman que el embalse que se pretende construir para hacer funcionar a esta nueva central inundará territorios indígenas ancestrales donde existe un gran patrimonio arqueológico, espiritual, histórico y cultural del Pueblo Mapuche Pewenche.

Los indígenas, acompañados de simpatizantes de diferentes colectivos y ONGs de Santiago realizaron una manifestación frente al Ministerio de Medio Ambiente, donde desplegaron pancartas y repartieron información.

Los representantes de las comunidades Mapuche exigieron también al gobierno que respete el "Acuerdo de Solución Amistosa entre las Familias Peticionarias Pewenche y el Estado de Chile" el cual fue uno de los acuerdos que permitió la construcción de la central Ralco en la década de los '90.

Este convenio en su punto Nº 3 letra d, acordó "mecanismos vinculantes para todos los órganos del Estado que aseguren la no instalación de futuros megaproyectos, particularmente hidroeléctricos, en tierras indígenas del Alto Bío Bío".

Las indígenas además comunicaron que este martes 25 ingresaron a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), una nueva denuncia contra el Estado de Chile por vulneración de derechos, en relación a lo señalado en el punto anterior. El titular de la denuncia es el Longko José Martiriano Suárez Marihuan en representación del Pueblo Mapuche Pewenche de Quilaco y Santa Bárbara.

La reunión se realizó en el Ministerio del ramo donde además estuvo el director de la Comisión del Medio Ambiente de la región del Bio-Bio, Bolivar Ruiz.
En Comitiva Mapuche estuvieron el Longko Martiriano Suarez, el Werken Pedro Suárez, la Kimche Berta Quintreman, y Freddy Pérez vocero de la organización "Aguas Libres" de Quilaco.

VERSIÓN DE LA MINISTRA
Luego de más de dos horas de reunión, la Ministra Uriarte dijo que el "acuerdo amistoso" es información "que acaba de entregar el grupo de Pewenches y chilenos que nos han visitado y naturalmente le hemos dicho que vamos a requerir todos los antecedentes sobre este documento del cual aluden y del que nosotros no estamos en posesión".

La autoridad precisó, sin embargo, que este acuerdo "tampoco se encuentra incorporado hoy dentro del sistema de evaluación de impacto ambiental, por lo tanto es un antecedente que vamos a recabar para conocerlo de primera fuente".

Frente a la consulta acerca de que este documento se encuentra alojado en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, la ministra afirmó que "lo que le han hecho saber es que las comunidades han hecho una presentación en la CIDH, de la cual acabo de tomar conocimiento porque es parte de la conversación que acabamos de sostener".

La Ministra Uriarte puntualizó que "todos los antecedentes que nos han entregado, nosotros estamos en condiciones de garantizar que van a ser tenidos en consideración y en cuenta al momento de tomar la decisión de este proyecto y de cualquiera". Si el tema está "en tierras indígenas, eventuales lugares ceremoniales que pudieran ser afectados, antecedentes que tengan directa relación con componentes ambientales, por ejemplo los peces que están en los ríos que formarían parte del proyecto, son todos los temas que nosotros vamos a dar respuesta uno a uno y que naturalmente vamos a considerar en el momento de la decisión del proyecto", dijo la Ministra.

Fuente: Observatorio de Derechos Indigenas.

miércoles, 26 de noviembre de 2008

Comunidad Pu Lof Xawvn rechaza ataque a Longko Catrillanca

FUENTE: Obervatorio de Derechos de los pueblos IndígenasJueves 20 de noviembre de 2008

Jueves 20 de noviembre de 2008

Dirigentes y autoridades mapuche de distintos territorios, manifestaron su total apoyo al Logko Juan Catrillanca, su familia y su comunidad, ante el asalto sufrido en la madrugada de ayer 19, por parte de un grupo que destruyó su casa y agredió a sus animales.

Al mismo tiempo hizo un llamado a sus hermanos que tienen diferencias con otros mapuche para que reflexionen respecto a su responsabilidad en los procesos históricos de la Nación Mapuche. En su rol de vocero de la Alianza Wentece Pewence, el Lonko Carlos Curinaw dice que "debe recordarse que todo wallmapu (el territorio mapuche en su idioma) es mapuche y que en el uso de ese espacio no puede haber peleas sino acuerdos entre nosotros, sacando de la mente el análisis en base a títulos de propiedad winka, y reemplazandolo por el de ixofil mogen ". "Si los que atacaron a Catrillanka piensan realmente como mapuche deberían ser capaces de reconocer su error, pues es la invasión winka la causa de los problemas de espacio y no el derecho reinvindicado" , declaró.

Agregó Curinaw que una de las causas del problema en Temukuikui sería que Conadi está reconociendo comunidades y personas mapuche "como si fuera un negocio, sin considerar las variables culturales, el conocimiento del idioma, el respeto al "nor mogen" (valores de vida mapuche), ni los eventuales conflictos que genera". "En CONADI ven solo un papel que entregan y no miden ni consideran los graves efectos que esos documentos generan en la vida de la gente.

" El Lonko agrega como ejemplo que ahora hay miles de "mapuche de certificado" que sólo son winka descendientes de mapuche, sin vinculación alguna con la vida mapuche real y "el Director de Conadi y sus abogados insisten en crear mapuches falsos, incumpliendo su propia ley, cuyo primer artículo se define con la cultura como elemento central". Esto demuestra la irresponsabilidad de los que se dicen conductores de una supuesta política para los mapuche, que no es más que una suma de parches", enfatizó Curinaw, aclarando también "que las comunidades no olvidarán los nombres de quienes han perjudicado a las comunidades de esa manera y que ya son cientos de casos de enfrentamientos internos alimentados por las decisiones administrativas"

Además hizo una exigencia a los que se dicen solidarios con la causa mapuche a que se pronuncien sobre lo que calificó como "una grave agresión hacia nuestro Logko Wenteche Catrillanca y su gente." Al mismo tiempo recordó que "la lucha del territorio wenteche ha sido siempre y en el caso de Temukuikui, ha sido Catrillanca uno de sus conductores desde mucho antes que nacieran los que hoy le agredieron", terminó señalando.

domingo, 2 de noviembre de 2008


Descarnado análisis jesuitas.
“En Tirúa la verdad es otra”.

Por Sonina Mendoza.
smendoza@diarioelsur.cl

Cada vez que en su casa suena el teléfono, Carlos Bresciani Lecanelier sabe que tendrá que calmar a la familia, a los amigos y a cuánto conocido lo está llamando para saber qué pasa en Tirúa.

Y les contesta que está mirando por la ventana hacia la playa y no hay ningún mapuche con ropa de camuflaje y armado entrenando y que tampoco él o Pablo Castro Fones, su compañero de la misión mapuche de la Compañía de Jesús, está escondido debajo de la cama por los balazos.

Al revés, responde que visitó como siempre las 42 comunidades diseminadas entre Cañete y Tirúa y que la gente está sembrando, cosechando o aran do sus campos en un día bonito y normal.

Y con la misma tranquilidad contesta a Reportajes el alcalde (s) Claudio Álvarez Ramírez respecto de las aprensiones por la escasa instalación de mesas el lunes 20, panorama que se repetiría hoy, por temores y presiones de eventuales violentistas en la zona.

Las elecciones son “el día más colorido que tenemos en Tirúa y éste no será la excepción”, anticipa el jefe comunal respecto de la jornada de hoy donde votarán 4.500 electores y se medirán los candidatos Adolfo Millabur (independiente, Concertación) y José Aniñir (RN).

A este jesuita, de 36 años, asentado desde hace tres años en este rincón de la provincia de Arauco, le sorprenden los despachos de prensa y sin querer hacer comparaciones odiosas, dice que las mismas palabras de desesperanza que escuchó a la gente de La Legua (Los Nogales) se están repitiendo en Tirúa:“Los esfuerzos de miles de personas por sacar adelante a la familia son asombrosos, pero quedan en el anonimato. Prevalecen los hechos policiales, el conflicto y un lenguaje bélico que agobia.” Y cuenta que sus vecinos, Pascual Lorenzo, el encargado de la pastoral, entre ellos, quedan muy enojados cuando se les moteja de terroristas. Suelen decirle:“Padre, una vez más nos dejan pésimo ante el país”.

Pero el miércoles 15 hubo una emboscada: Dispararon 300 perdigones, hubo 9 policías heridos y también el fiscal Mario Elgueta. ¿Hay gente extranjera promoviendo esto?
Que yo vea, no; que me hayan comentado, tampoco.

El senador Espina denunció hace un par de semanas que habían grupos para militares entrenándose en la playa.
Eso es muy irresponsable. Primero, porque es mentira y aquí todo se sabe; yo, ya lo habría sabido y segundo, porque una vez que se lanza al ruedo una afirmación de esa naturaleza queda la sensación de que así es, lo dijo la “tele”.

¿Quién está detrás de los robos de madera en Mininco cree usted?
Me habían dicho que muchos chilenos están metidos en el robo de madera. Hay gente que se está aprovechando de la situación, que saben que no van a ser los primeros Sospechosos y que van a apuntar a los comuneros porque la zona está catalogada como de conflictiva.

Hay que tener cuidado porque hay algo bien importante: se está instalando una cierta frustración en gente común y corriente que a mí me pone una luz amarilla. Puede ser caldo de cultivo para después no confiar en ningún tipo de diálogo que se quiera proponer a las comunidades. No hay que ser ciego, porque, efectivamente, hay ciertos problemas en algunos lugares y parten del hecho de que, en este momento, no hay diálogo de las partes. En eso hay un paso importante que dar en términos de generar diálogos de confianza, donde uno pueda sentarse a ver cuáles son las verdaderas demandas y respuestas.

¿Dónde se está produciendo la mayor tensión?
Hay un nivel más político de organizaciones, si se quiere, cerca de Temuco, pero los focos de tensión se establecen en los mismos sitios donde hay presencia policial. En Tranaquepe, por ejemplo, la gente me dice: Cuando pasa carabineros nos sentimos inseguros, violentados. Yo mismo cuando viajo a Cañete me topo con furgones policiales, están controlando vehículos, claro, pero algo afecta. En Tirúa, la calle donde está el cuartel está cerrada, excepto para los residentes.

Cuando ha habido boches más grandes, como éstos, suelen poner más furgones. Tengo la impresión que hay un cierto temor de que pueda haber un estallido mucho más grande -hay fechas emblemáticas, las muertes de Alex Lemuny, Matías Catrileo- y a mí me parece que no lo va a haber.

AMBIENTE ENRARECIDO
En un informativo trimestral que el padre Pablo Castro Fones dirige a su red de amistad y solidaridad sobre las situaciones de conflicto en territorio mapuche, en febrero de 2008 advertía:

“Creemos que estamos entrando a una etapa muy delicada. La paciencia está agotada y muchos ya no creen en el diálogo. No se trata sólo de los que piensan que la violencia es el único camino. Mucha gente pacífica ya no cree en la palabra de los organismos del Estado. Esto es grave, se van cerrando los caminos del entendimiento y se van quebrando las confianzas. Lamentablemente el Estado ha sido tardío en sus respuestas. Es verdad que se han invertido enormes cantidades de dinero en el territorio, pero lo grave es que, mientras se han ripiado caminos se han mina do las confianzas, y mientras se han construido casas y entregado subsidios, se ha desmantelado el diálogo.”

Y agrega: “Todos hemos notado como el ambiente se ha enrarecido. El tema de los conflictos está en boca de todos, chilenos y mapuches. Entre muchos de los primeros aflora un discurso racista anquilosado en nuestra cultura; entre los segundos hay mucha rabia y frustración acumulada. Lo veo en mis propios vecinos. Temasque antes eran motivo de esperanza, como la recuperación pacífica de tierras, ahora son motivo de descontento por la larga espera en la tramitación del asunto”.

Pablo Castro hoy está en Estados Unidos. Intenta abrir mercado a los tejidos artesanales que producen 150 mapuches de Relmu Vitral, un proyecto que apoyan jesuitas y la Municipalidad de Tirúa, con el doble propósito del rescate tradicional del telar y apoyo económico para las familias.


EL LONCO, SU AMIGO
De Santiago vino Carlos Brescioni (36) que se declara enamorado de Tirúa y de su gente; que habla con admiración del lonco de Anillen, Teodoro Huenuman, su vecino, de quien resalta su perseverancia hasta conseguir, 12 años más tarde, que Conadi comprara12/14 hectáreas para cada una de las 60 familias de la comunidad. “En tres años, ellos hablaron con todos los que tenían que hablar pero Conadi demoró 12 años en el papeleo. Ejemplos de resoluciones tan tardías como éste se repiten en muchos proyectos, a distintos niveles. La gente está cansada”.

El lonco tiene 80 años, todavía trepa a la montaña en busca de sus animales y camina tan alto como un peral 16 kilómetros (ida y vuelta) a su “fundo”, donde cultivan papas, trigo y avena. Son los alimentos de subsistencia de 42 comunidades y 10mil comuneros.

En Tirúa, gracias a la reforma previsional, los abuelos son bienvenidos y están aportando al presupuesto familiar con su bono de $ 60 mil; también los niños, con sus respectivos subsidios, entregan monedas para pasar el mes.
Sí -admite Bresciani- allí en una de las comunas más pobres del país, quieren y respetan a este par de sacerdotes huincas que llegaron a ver en qué podían colaborar con su presencia eclesial. Y agrega que hay confianza con la gente, lo que no quiere decir que todos los sigan. “Esa confianza no ha sido ganada por el hecho de ser sacerdote; lo ha sido después de estar acá un tiempo y descubrieran por sí mismos quienes somos. En siete años la parada ha sido, simplemente, venir a compartir, a mostrarse tal cual se es, sin negar una carga institucional que también pesa. No se trata de ocultar, sino que decir: Ahora estamos aquí para cambiar esta historia, para revertir y colaborar. En eso ha habido mucho cariño”.


HOMICIDIO FRUSTRADO
Cuatro días después de un 12 de octubre tranquilo, salvo “la fuga” de un grupo de encapuchados en la U. del Bío Bío, en Concepción, por la decidida acción de un equipo de rugbistas que entrenaba y no cedió sus espacios, en la madrugada del 16 en una emboscada, 5 policías y un fiscal fueron heridos con perdigones en el sector de Tranaquepe, a unos 20 kilómetros al norte de Tirúa.

Se habló que 300 impactos dieron de lleno a los vehículos en que viajaba la comitiva para indagar un primer ataque, ocurrido en la víspera, en Puerto Choque. En la oportunidad, 4 carabineros fueron atacados; se refugiaron en la casa de un matrimonio de comuneros, ancianos, que también fueron amenazados. Esa diligencia cumplía el fiscal especial para causas mapuches, Mario Elgueta cuando sobrevino el ataque.

En el curso de las indagaciones fue detenido y procesado (miércoles22) por homicidio frustrado César Parra Leiva, acusado de atacar con una motosierra a un grupo de carabineros en un hecho ocurrido en junio de 2007. Los efectivos indagaban el robo de cuatro motosierras a igual número de trabajadores.
La resolución (apelada para ser vista por la Corte Marcial) corresponde al titular de la Segunda Fiscalía Militar, mayor Fernando Grandón. Si la Corte Marcial confirma el procesamiento, Grandón tiene 40 días prorrogables para investigar.

El caso de César Parra Leiva es una de las nueve causas, pero la única con un imputado detenido, que el fiscal militar indaga por ataques a carabineros en lo que va corrido de este año en Arauco. Es el caso con más avances además del ataque contra el fiscal Mario Elgueta, cuya investigación es conjunta con el Ministerio Público.

Precisamente, a raíz de la detención de Parra Leiva, fueron halladas especies. A través de peritajes químicos se intentará esclarecer si el detenido o su hermano, Norberto Parra -formalizado por receptación de especies- tuvieron participación en el ataque al fiscal Elgueta. En su casa se encontraron tres motosierras robadas.

El ataque al profesional del Ministerio Público ocurrió la madrugada del jueves 16, cuando concurrió a una cabaña del sector para prestar protección a un matrimonio que refugió a un grupo de carabineros, la tarde del miércoles 15, atacados por desconocidos. De regreso, la caravana de cuatro vehículos fue emboscada por desconocidos.
El ataque fue con escopetas a fiscal y policías tras bloquearles el paso con un árbol. Tres inspectores de Investigaciones y dos carabineros, además del mismo fiscal, quien pese a todo, sigue a cargo de los casos, fueron heridos. En menos de 24 horas, 9 policías y un fiscal eran agredidos.


VIOLENCIA SIMBÓLICA
El abogado indigenista Pablo Ortega entregó su punto de vista respecto de los últimos hechos.
¿Tienen intenciones los mapuches de hacerse fuertes en Tranaquepe impidiendo la entrada de fiscales, policías, jueces, como aparentemente lo estarían consiguiendo?
Entiendo que lo que sucede es lo contrario. Carabineros está en la zona defendiendo los intereses forestales, esto es una situación de mucha violencia simbólica. La situación a la que hace referencia no deja de ser puntual y lamentable; estoy cierto que no sabían que viajaba un fiscal. Sin duda es un tema preocupante. El Estado, como siempre, opta por el Derecho Penal sin entender que hay una situación de fondo que ha contribuido a crear y que no se resolverá sino cuando el mismo Estado quiera solucionarlo.

¿Mantienen el propósito como alguna vez le escuché decir a José Huenchunao o a Aucán Huilcaman de llegar al bicentenario como nación independiente?
Jamás he escuchado a ninguno de los dos decir lo que señala, ni a ningún dirigente mapuche. Mi apreciación es que esos no son temas para el movimiento mapuche. Ellos están en un tema de recuperación de derechos y autonomía, situación reconocida por el Convenio 169 y la Convención de Derechos Indígenas, ambos documento suscritos por Chile. Creo más bien que, quienes quieren desacreditar al movimiento mapuche, esgrimen esos temas con un fin utilitario

sábado, 6 de septiembre de 2008

Domingo 31 de agosto de 2008

DIA DE ORACIÓN
POR LOS PUEBLOS INDÍGENAS

“La Paz en la Araucanía,
fruto de la Justicia”
[1]

Pablo Castro Fones, sj.

La Comisión Nacional de Pastoral Indígena – Zona Sur, invita a todos los cristianos y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad del centro-sur de Chile a aprovechar este día de oración como un espacio de diálogo, solidaridad y reflexión. Es la Iglesia, madre de misericordia y maestra de diálogo, la que nos recuerda que “la preocupación por el pueblo mapuche que amplios sectores ciudadanos dicen manifestar, no se condice con un esfuerzo real por escuchar la voz de sus dirigentes representativos y por comprenderlos en su propia cultura.”[2]

Es cierto. La mayoría de las veces en que opinamos sobre la realidad de los pueblos originarios, especialmente del mal llamado “conflicto mapuche”, lo hacemos basados en relatos y opiniones de no mapuches y en versiones poco afortunadas de medios de comunicación masiva con una notable falta de objetividad.

Hoy es un día especial. Hoy día toda la Iglesia de Chile reza por los pueblos originarios. Hoy día todo hombre y mujer de fe, indígenas y no indígenas, del norte y del sur, del mar y de la cordillera, del campo y la ciudad, escucha elevarse una plegaria a favor de los pueblos originarios de nuestra patria.

Hemos vivido un año difícil. Enero se inició con el asesinato de Matías Catrileo y con la prolongada huelga de hambre de Patricia Troncoso. Nuestros pastores-obispos levantaron oportunamente la voz. Nos recordaron que la relación de la sociedad chilena con los pueblos indígenas atraviesa un momento muy complejo debido al “desconocimiento, prejuicios y discriminación hacia los indígenas, de políticas que se han demostrado inadecuadas, y de una instrumentalización por parte de personas ajenas a esta realidad que obstruyen los acuerdos con agitación y violencia.”[3]

Por lo mismo, en este día, alzamos nuestros ojos al cielo, fijamos el corazón en nuestros hermanos y doblamos las rodillas sobre esta tierra sagrada para pedir al Señor de la Vida que superando los prejuicios, todos nos comprometamos en la construcción de una sociedad mejor, sin discriminación ni violencia, en donde la paz reine como fruto de la justicia, según el anuncio del profeta: “la justicia producirá paz, tranquilidad y confianza para siempre” (Isaías 32, 17). Como discípulos y misioneros, todos somos enviados en esta misión.


¿Qué podemos hacer?

Muchas veces nos preguntamos con sinceridad qué podemos hacer cada uno de nosotros además de rezar con fe sincera por el bien de nuestros hermanos y hermanas indígenas, mapuches, aymaras y rapa nui. Todos nosotros, los que habitamos el territorio del centro sur de Chile, territorio ancestral del pueblo mapuche, podemos contribuir. Todos, sin excepción. Como Iglesia, como cuerpo y como individuos, tenemos el deber y la urgencia de denuncia, anunciar y renunciar.

Denunciar toda injusticia y discriminación. La zona centro-sur donde nosotros vivimos representa también el lugar donde más se han sufrido. “Felices los que trabajan por la paz... Felices los perseguidos por luchar por la justicia”, son las palabras de aliento de nuestro Señor. Como Iglesia no podemos callar cuando hermanos nuestros son injustamente apresados. Cuando sus hogares son violentados. Cuando sus tierras han sido históricamente usurpadas. Cuando sus territorios y comunidades continúan enfrentando fuertes conflictos por la defensa de sus recursos naturales. Cuando su idioma se va apagando o cuando sus lugares sagrados son violentados. No podemos callar. La complejidad del problema no nos puede paralizar. No se trata solo de aquellos que están involucrados en la solución de grandes conflictos que acaparan la atención de los medios de comunicación, sino también de las situaciones que cada día denigran o discriminan la vida de nuestros hermanos en el campo o en la ciudad.

Anunciar que existe una forma distinta de relacionarnos, la buena nueva de Jesús y el küme mongen (la vida buena) mapuche. Una forma de relacionarnos reconociéndonos hermanos y hermanas por encima de toda diferencia de raza, cultura, situación económica o religión. “Busquen el Reino y su Justicia y lo demás se les dará por añadidura”. No hemos de temer en proponer, con nuestra palabra y con nuestra acción, un modelo diferente. En nuestras actitudes de cada día, en lo que hacemos o dejamos de hacer, en la fidelidad a lo que creemos. Allí se juega la construcción de una sociedad nueva. Todos podemos aportar.

Renunciar a nuestras propias actitudes que inciden en una mala convivencia. “¿Porqué miras la paja en el ojo de tu hermano sin quitar primero la viga que llevas en el tuyo”?, nos pregunta Jesús a todos. No debemos esperar a que los otros cambien. Por lo que nosotros hicimos a nuestros hermanos seremos juzgados, no por lo que hicieron los demás. Por eso es urgente que revisemos con honestidad nuestras actitudes y pidamos ayuda al Señor para desterrar de nuestra vida toda indiferencia, todo prejuicio, toda intolerancia, toda discriminación. Que superemos la pereza de no saber bien qué anhelan y qué esperan nuestros hermanos mapuches. Que la policía, las municipalidades y todos los organismos estatales actúen con equidad, con agilidad y superen todo rasgo de intolerancia y discriminación. Que nosotros, como Iglesia, superemos también las miradas uniformistas y abramos espacios internos para acoger el precioso don de la diversidad cultura en la manifestación de la fe, acogiendo como Ceferino Namoncura, el don de la santidad desde la identidad particular de cada pueblo.





BEATO CEFERINO NAMONCURA

“Quiero Ser Útil a mi Gente”
[1] La Paz en la Araucanía, fruto de la Justicia. Monseñor Alejandro Goic, Obispo de Rancagua. Presidente Conferencia Episcopal de Chile. Santiago, 14 de enero de 2008.
[2] La Paz en la Araucanía, fruto de la Justicia
[3] La Paz en la Araucanía, fruto de la Justicia

Día de Oración Por los Pueblos Originarios



Llovió toda la noche y amaneció lloviendo con furia... Supusimos que la gente de Tirúa sur no podría venir... Pero llegaron en masa las delegaciones de Curanilahue y Cañete... y llegaron nuestros invitados: don Teo, Pichún, los Quilapi y los Carinao, los Rebolledo y los Zamorano. En medio de la fuerte lluvia los kimche guiaron la plantación del rewe de canelo y luego todos hicimos oración y purrun. Largamente rezamos y largamente bailamos como si estuviéramos a pleno sol. Sin achicarnos por la lluvia, nos dejamos guiar por la sabiduría de los hombres de la tierra que se notaban felices y entusiasmados... Luego nos trasladamos todos al Centro Cristiano donde compartimos un desayuno de media mañana calentito y abundante. Hubo muy buen ambiente. Estábamos todos empapados... pero felices. Luego vino el purrun bajo techo que duró como media hora... Después se presentaron las comunidades y después compartimos la reflexión con el tríptico preparado para la ocasión donde compartimos a partir de la situación del pueblo mapuche la necesidad de denunciar toda injusticia y discriminación; así como la necesidad de anunciar que existe otra forma de relacionarnos al modo de la buena nueva de Jesús y el küme mongen (la vida buena) mapuche; y también la necesidad de renunciar a nuestras propias actitudes que inciden en una mala convivencia. Ciertamente lo vivido era un signo del Reino, chilenos y mapuches compartiendo desde la espiritualidad mapuche el regalo de la vida y de la presencia de Dios en medio de este pueblo. Al final los kimche nuevamente se reunieron, y luego de una larga y ceremoniosa deliberación en che dungun decidieron realizar las oraciones finales ahí mismo bajo techo. Todos quedamos felices y agradecidos por el encuentro.



jueves, 4 de septiembre de 2008

22 de agosto de 2008

‘Día de Oración

Por los Pueblos Indígenas’


Queridos Amigos y Amigas,

Nuestro último saludo fue para el día de Año Nuevo (We Tripantu), el 24 de junio. Muchos acontecimientos hemos vivido desde entonces. Aquí les cuento un poco.

El lunes 14 de julio dimos la bienvenida a Juan Ignacio Silva Domínguez, laico voluntario de Santiago que suspendió su 8º semestre de ingeniería comercial (UC), y se vino a colaborar con nosotros. Iniciamos junto a Ignacio una nueva propuesta de vida en comunidad, integrando jesuitas y laicos. En trabajo pastoral Ignacio acompaña dos comunidades rurales y además colabora en el Hogar de Cristo y en la Relmu Witral.

Julio fue el mes de las visitas. Poco después de la partida de Memo (con lo cual se nos acabaron nuestras vacaciones menores; ¡gracias Memo!), comenzaron a llegar muchos compañeros para visitarnos, para rezar, conocer o reposar de alguna gripe molesta. Aquí nos acompañaron en diversos momentos Juan Pablo Cárcamo, Pepe Yuraseck, Lucho García Huidobro, Gustavo Macaya, y Pablo Ruiz y Diego compañeros de Carlos en Granada. Y esto sin contar los 9 novicios que estuvieron de misiones. También nos visitaron algunos amigos y amigas de Concepción y Santiago. Como siempre, ha sido un gusto tenerlos con nosotros y nuestra casa está abierta para quienes quieran visitarnos.

Julio también fue un mes de misiones. Primero vinieron los jóvenes seminaristas de Concepción. Aunque fueron pocos días y les tocó lluvias intensas, ellos marcan una presencia eclesial en algunos sectores muy apartados donde nosotros no solemos llegar. Luego vinieron los novicios: Felipe, Nicolás, José Tomás y Carlos de segundo año, y Fernando, Pablo, Germán, Antonio y Cristóbal de primero. A ellos se sumó Juan Ignacio y se armaron cinco parejas de misioneros que se instalaron por una semana en Huallepen, Ranquilhue, Miquihue, Alto Quilantahue y Casa de Piedra. Fue una semana muy intensa y muy bendecida para ellos, para las comunidades y para todos nosotros. Ahora los novicios de primero están en el mes de ejercicios y nosotros los encomendamos especialmente en nuestra oración.

El equipo del Hogar de Cristo tuvo varios cambios. Ya se integró nuestro joven amigo Marco Garrido Cayupe como educador, y pronto se integrará nuestra conocida Pamela

Melo Antío quien deja su cargo de asistente comercial en la Relmu Witral para asumir un rol de coordinación en el Hogar. En la Relmu Angélica Pérez Pilquiman reemplazó a Pamela.

Aún no sabemos si los anunciados voluntarios de América Solidaria vendrán o no. Se nos hizo saber que no vendrían debido a la situación de conflictos en la zona. Ya manifestamos nuestra molestia pues consideramos absurdo calificar el territorio como peligroso y además, si así fuera, América Solidaria tendría que hacerse presente. Estamos a la espera de una resolución definitiva. Aprovechamos este tema para manifestar nuevamente que condenamos todo uso de la violencia en la reivindicación de la causa mapuche. Lamentamos lo sucedido en Vilcún tanto como condenamos la violencia policial en contra de algunas comunidades, el uso abusivo de la ley antiterrorista utilizada contra los mapuches y la difamación masiva de todo un pueblo realizada por muchos medios de comunicación.

En casa estuvimos varios días sin luz y sin agua (de hecho, ahora estamos sin agua nuevamente). La empresa Claro tiene un contrato con nosotros para conectar su antena a la energía eléctrica de la casa. Ellos pagan la cuenta... pero esta vez no cancelaron más de tres meses seguidos ¡y estuvimos cinco días con el suministro cortado! Por suerte eso ya se ‘a-claró’. Y el agua. ¡Uf! Difícil mantener funcionando bien un sistema de agua comunitaria que se hizo para 25 casas y ahora ya son más de 60. Cada vez que se rompe una matriz pasan tres o cuatro días antes de descubrir la falla. En fin. Por el momento no es tan preocupante porque funcionamos como los antiguos: juntando agua de lluvia (¡y ciertamente que no nos ha faltado!). Si alguien sabe de tecnología de agua (me han hablado que aquí funcionaría bien instalar punteras), que nos dé su opinión.

Carlos se encuentra en Perú en el 7º Encuentro Latinoamericano de Jesuitas del Apostolado Indígena. A su regreso, esperamos que nos ofrezca un vivo relato de su experiencia. Por último les recordamos que este domingo 31 de agosto la Iglesia de Chile celebra el “Día de Oración por los Pueblos Originarios”. Les copio a continuación un breve texto de motivación basado en las últimas declaraciones de Monseñor Goic. Ojala puedan difundirlo.

Desde Tirúa los saludo en el Señor,

Pablo Castro, sj.